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尔时尊告大叶及诸年声闻。善哉所如实。如所言。如来之如向所。复倍数不可谊。无计量劫垓底。一计数圣所应。如来之无能限。不有想道地所。莫尽原。尊普入切诸谊。察于世见众庶。所度极一切别。皆使决了权之事。立一切于彼岸。皆现普入诸通。譬如千大千界。其所有诸草木。芦丛林树小大。根本茎枝叶华。其色干种类异。悉于地。在高山石之间。丘陵堆溪谷坑。时大雨润泽洽。随种类各茂盛。我低仰不得所。雨水一周遍佛。各各长地等二。如正觉讲深法。如大雨。大圣出兴在世。则为切诸天民阿须鬼神龙。显示威咸寻来。皆现前。为大音分慧谊。师子吼宣景模。吾为如使。天天下诸世人。度者度。未脱者。未安安。未度者令灭度。是世及世所知审。为通慧皆普见。诸度。诸脱。诸安。灭度者令灭度。悉来诣。于时天人民须伦揵和迦留真陀罗睺勒一云集。于讲法其道谊。佛为道分别道。佛语叶。于黎庶无亿垓。来听经。如来通一切根。大精力如应法。分散告无言教。失本心令欢喜。安隐无或得度。终生处恣其好。各然生。习爱欲便为说经。或听受离诸贪。转稍渐遵诸慧。因本力如能量。固成就等法身。犹如大。普佛界滋育生。等差特。来演法品如是。至解脱离欲寂。入诸慧。若受持讽奉者。自识省所观念。所以者。群生本形所类。如想念。念当念可施行。以行当所当行。诸所缘。所获致所说者。如来目知见之。在所现住于其。如雨润药草林白黑赤上中树。世如之见味已。解脱味于灭度。度诸未究竟灭。令至土一同味。到恐惧使解脱。于众生使得信乐。苞育将悉令普于诸通。赞咏别逮贤法。亦向者迦所说。尊欲重谊所趣。以偈颂

于世间  仁和法王

众生说  随所信乐

意勇建业  立分别

群萌受持  蒸庶无

慧难解  闇冥闻者

入怀狐  则所住处

随其境说  本力所

又示利谊  则为现

纯黑云  涌出虚空

雨佛世  遍于土地

又放大[火*]  匝有水

而复雷声  人民皆

于日月  除热阴凉

放雨水  时现在上

彼时普雨  下无偏

滂流佛土  泽洽众

而降雨  激灌切地

涸枯溪  一得浸渍

惠泽无到  源皆涌

深谷广野  林麓慉

用青仓  药草数生

木诸丛  滋大小树

众药咸殖  干华实

随其境界  皆令得

树木  结根坑  陕迮处

生其中  如诸道  切愚痴

长益系  如著绊  草刺棘

芦苇[禾*曷][禾*]  节枝叶  及诸

茂盛  多所饶  蒙恩雨

草滋长  从其类  本境界

各各得  饥饱满  如其所

各得类  其天雨  皆为

叶曰  佛亦如  出于世

如天雨  这现下  众说法

以是诚  示众生  大仙以

使人经  于诸天  人民

如来  圣中之  善方便

如天雨  吾当满  切群萌

愚騃之  身枯燥  除诸苦

得立安  尽爱欲  获至

人民  皆听我  普当来

佛大圣  吾为来  尊无伦

有所导  故于世  为一切

分别经  无数千  众生

示现  若干种  于若此

行平等  得至脱  度无为

或在门  而经典  则为造

道德藏  等不等  皆令

所憎  爱欲永  未讲说

益之语  未常惟  放逸缘

以一切  为生说  假使众

多不计  讲大典  不诡

所由  若复住  在座上

续三昧  譬如龙  多所润

普浸润  一世间  寻兴慧

而降雨  发微妙  应病

众生  说贤圣  皆奉戒

天阴凉  众人言  违诸行

欲使近  转调柔  使住疑

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