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看到的网站论区谈了我佛不分的题,恰今天在篇文章看到了个令我感触的子,遂谈谈我佛道的度。

说一下个帖子,文章的是轮、善恶报的故,有人故事中事件跟谈到安死,大是:该的罪不完别想脱,靠乐死躲了一时不了轮,还会此罪上罪。

我看来,这个帖本身就逻辑缺,焉知乐死的不是受了该受罪老天以安乐的方式束他这生的?乐死只一种新的结束命的手,就像汽车撞一样,前没有车,也不存在汽车撞这种死了,随汽车的现,老才可以排一些以被撞的方式束生命。当然,神创论观点来,汽车出现也老天的排。

乐死属自杀,自杀这事上几宗教都持否定度的,里面有深层的因,各宗教产的时期比较早,那时人数量是系国力,从上下鼓励育尚唯不及,于自杀种会减人口的为自然要尽力绝的,以不管出于统阶层的意也好,出于宗人士的觉也好,用教义否定自行为,把其定一种罪,这就很容易解的事了,与“不孝有,无后大”这宣教是个意思。

我说些并非要支持杀行为,但谁要真活到无可恋,我的度是尊他的选,除非有能力他摆脱境,否强迫他下去那他未必好事。远了,几大宗对自杀否定态是为引我下面表达的点。

教是解人类终未知的,这个世如何产,我们类如何来,我的归宿哪里。

每一种教都是这些终问题的种猜测,或说是种解答。我认为些才是种宗教精髓所,而非衍生出的一些务于统的东西,宗教在展过程必然是被统治层拿过利用的,塞入一有利于治的思与教义,没有哪大的宗能例外。只有能辨出哪是真正教义,些是为愚弄你添加进的垃圾,才能不愚昧的徒。

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