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亚南初只是个小镇,与这个代大部落后的镇都没区别,一特殊只有过曾在这盛极一又衰落亡的苏鲁文明。而在这明的遗上建立城镇是与其有某种未的联系,这也已化为了封的历无人所了。但亚南人中流传关于亚女王的说以及们口耳传的歌等等,是能够探出一隐情来。

所以南的平终将会束也是件可以见的事,拜伦斯的到便是改的开始。

随着伦维斯了地下迹开始开研究,医疗教也为这带来了疗,凭治愈了地的疾而成为亚南人活的重组成部

教会最便是隶于拜伦斯的组,在当还是小的亚南广了血后,在地迅速得了发。但是谓的血不过是掩,其正的目是为了伦维斯研究进实验,个亚南村民都他们的验品,究的方就是古之血。

在拜伦斯的学从地下迹得到古老之后,就其展开研究。种血液然会带力量,最终却使人兽。终于未来医教会的管者劳斯的带下培育了拥有大治愈力的血,而且似不会出兽化,为了后的血疗。只不过疗也是导致兽的,只延后了化的时而已。

当然这问题没熄灭劳斯对于液研究热忱,这样不底的研最终使伦维斯研究方上产生分歧。威廉大为首着于对上者的内之眼的究,而的弟子伦斯则侧重点在了上者之血面。

终这个歧导致两者的裂,劳斯离开伦维斯管了医教会,就形成现在的疗教会。

双方最后威大师为伦斯留了“警古老之”这句。这句似乎成了预言,为劳伦的未来下了结

教会的堂内寂无声,面看不其他的会成员,只有劳斯一人在这里。

此时劳伦斯经不同以往,论是身学者的智,还身为领者的威,全都复存在。

留在里的只一只野

是猎人使注入液也不兽化的况(也以说不兽化才成为猎),他中得到启发,或者联到了上者的缘。他为己输入大量血试图进成为上者,但他失败。无法制自身兽性,终的结便是变野兽。疗教会代的教长,也历史上一头圣者野兽。

不知他在最是否想了威廉师曾对的警示。

教区的变化医疗教造成了大的混,惊慌措的人四处奔,教会猎人也是否猎感到茫

所赐我到来没被任何注意到。

在劳斯兽化时候,就知道已经来了。

后教会是选择出了猎,就像猎其它兽一样劳伦斯行讨伐。

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