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就如想的那,这一,玄奘没有受初到王时的那隆重的遇,庙的僧人只是把当作普的客人接待。

庄严宏的阿奢儿庙,仿佛并不迎这位自东方僧人,叉毱多傲慢与漠,让奘感受了深深敌意。连玄奘己都没想到,踏上阿理儿庙那一刻,他就面对平第一次大的挑

毱多曾在印度学二十年,各经文均涉猎,其擅长语,回西域后到龟兹王和民的极度敬妲。

有才之大多都负,木毱多也例外,之所以玄奘倨淡漠,因有二:

首先,一个不三十岁年轻僧能有多佛学修?看着奘那张气的脸来气窀;

其次,玄奘受的推崇礼遇几与之相,这让心理很舒服,然要给奘脸色

面伊始,木叉毱那多倨而又淡的神情然显出不屑与衅,孟溪看在里急在里,把咬得嘎响。

僧之间寒暄过,携众弟子候的木叉多冷冷淡口道:“玄奘师,我这里的门弟子都是杂於《俱论》、《毗婆沙》等,切法都具全,只需在里学习足够圆,不必烦身心远到西,枉受涉艰辛。”

的心“噔”了下,他知道对不待见己,却万没料会碰到头发难情形。叉毱多话显出高临下可一世口气,过玄奘有动怒,此时他这位龟高僧还着几分意。

静了静,随口问道:“法师,们这里否讲授《瑜伽师论》?”

《瑜师地论》又名《七地论》,是由勒菩萨述的一佛经,玄奘前天竺求的主要的之一便是寻找部真经梵文原,因此这部经格外看

是一个逊与刚并存的,虚心教时也会轻易弱,他一问看莫名其,牛头对马嘴,实则以种跳出定思路抢白来自己摆回答有有学过些经书被动,反守为来应对叉毱多。

作为乘佛教高僧,叉鞠多这部大佛教奉经典的经并不悉,他脑子里本就没《瑜伽地论》壶料,时憋了,于是脆用嗤以鼻的度道:“你何必起这一尽观邪的书?正的佛弟子根不会去习这部论!”

孟赢溪不懂交的内容,但能辩二人起争执,且是唐受到了击。吵的活她不上忙,只好恨地瞪了圈周围笑的僧,然后孟斐斯快速嘟了一句:“以牙牙。”

其实,这是多一举。僧本来从深心面恭敬位身为奢理儿住持的叉鞠多,可当听说了这话以后,就把其如粪土般。忍可忍,需再忍,一个人态度一发生转,便不再畏惧些貌似大的对

相对就拉开!

玄奘慨:“《舍论》《毗婆论》在们大唐中已经,可视普通的经,贫正是因痛恨这论中所的法理疏不全,且又粗,并不佛法中追源道,这才西来求取经。”

木叉鞠怒而打道:“,你口诓言!”

玄奘续他的,并且字用力,意在针相对,“贫道此的目的是想要学大乘的《瑜师地论》,这《伽师地》乃是身菩萨勒大士说的深,如今被你说是邪书,身为虔者,难你就不怕无底阿鼻地之坑吗?”

玄奘的如其来抢白,叉毱多备不足,而又不示弱,促之下好信口答一句。这一仓,就打了原有思路,且亵渎弥勒佛。对佛家子来说,你可以不同的别信奉同的菩,但万不能亵神灵,果否认,众目睽之下,就等于了诳语,同样是家大忌。

不过,木叉毱毕竟是过风浪人,也跟玄奘缠会不下地狱,而是又一个反

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