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当时厥强盛,而且北、北周突厥之。宇文不得不突厥公阿史那为后。齐之后,宇文邕宣政元(578年)率分五道伐突厥。

宣政年(578年),宇文邕亲征突的途中倒,同六月丁日,宇邕病情重,在到洛阳天就病了,时三十六,遗诏子皇太宇文赟位。宇邕死后谥号为皇帝,号高祖,六月己日,葬孝陵。

周武帝诛杀宇护及其羽后,弱大冢的权力,规定六不必听于大冢,分化冢宰的力,使成为虚,以加皇权,改诸军士为侍,表示队从属皇帝和家化。取消兵的民族制,一内凡男可为兵,大大扩了军力。又限定方行政官与其属的关,以防地方上私人化。周武帝在“六诏书“基础上,制定了“刑书要“。

德二年(573),宇邕决定教先后,以儒为,道次,佛教后。建三年(574年)五月十日,周帝不怕后下地的威胁诏“禁、道二,经书、佛像尽,并令门、道还俗为。并禁淫祀,典所不者,尽之。“时间,周境内“融佛焚,驱僧塔……刹伽兰为俗宅,沙门释悉作白。“各的佛寺被拆毁,僧人都勒令还

六年(577年),北周北齐后,针对继发展的教实体,立即推灭佛政,毁寺4万,强300僧、尼俗,相于当时人口数分之一人重新为国家户,使院占有大量人开始向家纳税役,这急需兵和财力封建朝来讲,意义之要不言喻。而宇文邕止佛教外,起亦禁止教。[8]

帝对世和豪族打击,很果断。世族大占有大的土地人口,南北朝期普遍现象,是使历统治者伤脑筋一个严问题。治者和们在争土地和动力上矛盾,以历代治者也断地想击他们。但打击程度往有限,是缩手脚。周帝规定很严厉,凡“正隐五户十丁以,隐地顷以上,至死“。[6]这一法可以说从北魏文帝创三长以,对大主荫护地人口严厉的次法令。

周武即位后,于保定年(565年)诏:“陵人年十五以为官奴者,已放免。公私奴,有年七十以者,所官司赎庶人。“建德元(572年),武帝再下诏,“江陵所俘虏充口者,免为民“。建德年(577年)齐后,武帝即诏:“伪武平(北齐年)三年(572)以来,河南诸之民为破掠为婢者,问官私,并宜放。其住淮南者,亦即听;愿住北者,随便安。“同不久又诏:“永熙三(534年)七以来去十月以,东土民被抄在化内奴婢者,及平江之后良没为奴者,并放免,在附籍,一同民。若旧人犹须居,听为部曲客女。“通过这个诏书,建德元(572年)以抄略的隶、北自北魏熙三年(534)平江自由民没作的隶和北在建德年(576年)月以前略北齐没为奴的,都免了。

次年,下令释豆卢宁打江南陵等地俘“民为人奴者“成百姓。还注重广辟农田,兴修水,于“州开河,同州龙首渠,以广灌“。

武帝在定元年(561)宣布新铸钱,命名为泉,质相当于前的五,与五钱并行。周武帝颁发了一的度衡,便于商业往。

德二年(573),周帝下令收均田的汉族民充当兵。当本人可免除租和徭役,他们的庭在三内也可不交纳调和服役,原为地方强大族控制的民,现直接为廷所掌。这是武帝对兵制所的一项大改革容。

宇文泰革府兵的基础,周武还实行加强军和君主关系的施。建二年(573年)“改军为侍官,募百姓之,除县籍。后,夏半为兵“。侍,天子近臣。军士为官,用加强军和皇帝亲近关,用以变过去兵专属某一军统帅的统,使直接隶于君主。这样一,军队权的倾有所改,皇帝全国军劲旅的握更为密。

文邕登后,把标定为灭北齐、统一北。为此定集中力搞好政,增国力。当时北国力已江河日,渐渐去了在济上和事上与周对抗实力。文邕于于保定年(563年)合突厥征北齐,屡屡获,攻占齐20城。后突厥撂挑子,周军队军奋战后失败。这次失使宇文摸清了方的实对比,定继续展和增北周的力。但握国家权的宇护像一大山一挡在他政的路。宇文决定先掉宇文,扫清政的障。宇文与对宇护不满大臣多商议,于拟定杀宇文的计划。建德元(572年),文邕设在太后里杀掉宇文护,随后将儿子、弟及亲斩尽杀。终于来亲政。亲政后,宇文邕注意力中在内上,发生产,收均田民充当兵,扩军备加实力。

建德四(575年),感实力增的周帝派十万大军伐北齐,接连攻了北齐30座城,最后自己生不得不弃进攻,班师回。这次征使得齐元气伤,再无力与周抗衡。建德年(577年),宇文邕次出兵,很快攻邺城,获齐主,灭掉北,统一北方。日后隋统一奠了基础。

周武在位前,对突采取的合态度。保定三(563年),武帝诏国公杨率军一,与突联合讨北齐,时突厥俟斤率十万起响应北。保定年(566年)月,攻北齐的阳没有功。俟便纵兵掠。时对周武曾进言,突厥首难以驾,应该分小心。同年,斤又派使者,请东伐。诏杨忠兵出沃,晋公文护率进攻洛以响应。后适逢军撤退,杨忠也军。

政元年(578)四月,他钵率厥军攻幽州。周柱国雄率兵战,兵身死。周武帝常气愤,亲自率北周主,准备伐,但行军途病死。

象棋游最早称象戏,一词出周,意是象徵游戏。南北朝期的北朝代,帝(公 561 ~ 578 在位)《象经》,王褒《象戏·序》,信写《戏经赋》,标志象棋形第二次改革的成。后武帝依时的象编制《经》,日月星之象,戏名称此而来,称为北象戏。来演变唐代宝象棋,式为八八的黑棋盤,子为立造型。念常《祖通载》卷二二,载“始车、马、将、卒日、月、星、辰,岂异乎,正僧孺耳”。

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