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于是,众人带默哀祭的心思入文章,结果发,文章作者在复里活乱跳,断感谢持他的

又重看文,没啊,的确确在方运,责方运横残暴、破坏祖法、挑圣道之等等。

进士可批圣?

于是,个时辰,论榜史上最葩的一出现了。

论榜上,除最方运文章,有文章题整齐一。

是《批圣》。

看着这天论榜的一切,许多读人再一感觉到,自己心有什么不可摧东西瓦了。

整一天,论榜群乱舞,许多支方运的书人看满篇的《批方圣》,也充了好奇。

“批圣之日”声势浩,但是慢慢慢,许多读人就觉腻味了。

因为来批去是一些些东西,基本只两种。

一种是为方运人族手太过狠,杀了多不该的人。

许多人这种论嗤之以,方运定是做一些有道德的,但儒从孔圣少正卯始,就有真的道德束。倒不说儒家伪道德,而是所儒家人认为,了更高界的理,完全以牺牲定程度道德。

读书人自己都牺牲,在乎一道德吗?

越是位高,是经历与妖蛮斗的读人,越得在意方面。

人人都道德瑕,绝不在真正美的道圣人。

再老实人,内也有过暗的想

不是大恶,一都可以补。

二种人为,方可能把族带到渊。

上一种应不同,人族各的读书都在认探讨。

反对男同考为的人,都认定运为人指出一绝路。

但是,多务实工家、家、医、法家等读书,却罗出翔实事件甚数据,出了有的回击。

一切感觉的,都认人族要

靠事实数据说的人,发现人正在以怖的速大发展。

如果以前人许多方的成长线像是度低于5度的小坡,那在人族发展简就像是过80的大陡

,怪异是,即便论榜满都是批圣,可来越多认为,到方圣后果,是人族大霉。

于是,多原本观的读人,为人族的来,为心中的义,也入了支方运的列。

是,人难以保理智。

尤其是方运批的那些家子弟。

很快,人族各的世家子串联来,陆续续抵京城,部分人是直接用世家权,通文界或才气挪直达孔

人都知,半个城是孔的,剩的半个,是众圣家的。

孔城一都是众世家的留地,里到处是各种会场,种大宅

十七号,是一家人经营文会场,从正门,在孔很普通,只是墙些高大,大门也不上辉,甚至些陈旧。

但是,如果仔观察就发现,府十七两侧的院都是装的,是孔府七号整大宅院一部分。

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