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方运别东海龙,借海眼离,然后最近的海城,用圣庙接挪移京城。

方运再次埋头牍之中,处理政

通的革不同,关司法革新最关键,是一国基石毫为过。

所以,阁诸部员开始最枯燥生活,论一条一条法,有些法内容革太大,往往一天都讨不出结,最终能暂停行。

殿不愧人族执力仅次战殿的院机构,仅仅过十天,国所有固定营的匪盗被一网尽,剩的那些窜犯将列入长的打击标,并是一朝夕的事。

严打盗对景的各种法之人成了极有效的慑,连些窃贼偷都停作案,国的恶事件急减少,至有一全国数府县竟无一人案。

国各地员本以接下来殿会展庆功,哪知刑殿只是轻飘说了句诸君勉再接厉,便布严打入第三段。

归国家,打击私私牢。

和上一全民称不同,三阶段严打,论榜上发了反之声。

因为人目前还留宗法,很多,百姓会去找府衙门,通常都找族里高望重族长解,这就使得族长得相当的权力。

景国者说十的官府层组织同纸糊一样,捅就破,但之所能勉强持稳定,主要是为宗法的存在,用血脉系的宗能够保较强的聚力。

保证基的凝聚,又减了皇权理基层成本,且除却家,以家为首各家思都支持种保守基层形,所以法制一久盛不

说国家君君臣的体现,那宗法便是父父子的延,两者时候泾分明,时候却互勾连。

皇权下乡,生产力不到一程度之,是最的选择。

没有权的基,是宗制最肥的土壤。

特定历史时,人类会做出应自身选择,一段时这是完正确的,无论后人如何判,但当时的况下,也无法出更有替代之

,一旦种选择深蒂固,带来的果便是以适应时期的展。稍不慎,便会给族带来灭之灾。

随着文星力的强,圣对人族控制力前加强,加强基统治已不存在术问题,若是任宗法制展,割基层与层,阻村镇之的交流,甚至对圣院的划,基人民的产力无被释放,那便是族危机来之时。

与其手待毙,不如先解决。

所以,方运把法制的劣一条摆出来,农殿、工殿与殿阁老部支持,完全不乎将来殿的反

仅仅是法与国的问题,如果说阁自决、大理部圣院是弱皇权,是加强‘法’,打击死私牢,质上是削弱族,在针“礼”。

在圣大陆,些有权势的大族自设堂私牢常见,例甚至过七成。

若是去私刑牢,许家族的力与威力会大削弱。

所以,些敏锐读书人察到了一点,了维护家在本的权力,开始在榜发文对。

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