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如此单而拙的手段,在华夏国和北大帝国久盛不,即便个北方帝国已残破不,还是大量人信那些那些故都是真

之所以信那些显不可的事情,除了因他们的识储备法形成效的判力,最要的原是所处社会本有太多题,远达不到平公正基本标,从而生怨恨。这些人,最容易利用。

方运相,在基教育低的妖界,一旦遭前所未的意识态攻击,那么产的影响不可估

已经决,回到元大陆,便与西圣详谈,暗中在界培植力,利后世先的手段,在意识态上碾妖界,扇动蛮与妖族立,挑下层与高层的层矛盾。

同时,方运会言众圣,禁止某相似的想在人内部传

一心传儒家的渊王与汰王,运心中出警惕,为了避景国或族将来受相似攻击导族群割,回到国后,须要解这个大患。

年那个方大帝的割裂,便实行愚昧的群政策,以致于来那个格勃出的国家首不止次抨击个政策创始者。

方运定了回景国后始要布的事情一。

“人同族!”

脸上浮复杂的色,在成大儒前,自的计划避开朝,走最单轻松封圣之

,在晋大儒后,尤其在得枯朽力越发近圣道,方运一切都了新的解,尤对圣道,对景国,对儒家,对人族。

只能择最艰的那条

取巧的道之路,是可以就自己,但必然去挽救族的机

我与人之间,运选择后者。

这是儒弟子的一选择。

“继走!”

《大学注》《庸新注》和《孟新注》际都不写完,为方运没有点最后的点符号,也没有式辑录书。这为了方便修改,为了避引发不要的异

上,方不再教两妖王书的内,而是始讲授妖王五,即《》《书》《礼》《易》和《春秋》。

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