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性善性恶是础之争,荀孟两读书人可以参,“法王”与“法后王”至少要学士才开口,林都很参与,为人人有善恶,但“王”却不是都有资谈论。

法先王,是儒家传统圣思想,孟二圣有提出,是指效仿古代圣的君主言行和代的制,诸如舜、商、周文武等人。

荀子更进一,不仅出要法王,更出了“后王”概念。王,和些遥远古代君对立,要是指秋战国期的明以及未的明君,荀子认不能一用先王制度来弄人族,后世或来的明众圣同值得效学习。

孟子只从法先,而荀是要让先王与后王并

一点上,许多儒读书人为荀子孟子前了一大,更展出人族步的一,法后的提出,拓宽了族圣道。

孟子有“法王”的道,这让荀家占据优攻讦孟,孟家不得不抗,导两家读人为“先王”“法后”争执数百年。

这位静业明是支持为落后“法先”思想,可最终在文会战之中过荀家支持的“法后王”思想,力可见斑。

运作为个目光穿透历的人,容性更,自然支持法王并法王之说,站在荀一边。

不过,涉及到家的圣之争,非必要,方运绝会参与。

十二大学士踏平步云,从谷上空过,齐低头,视山谷的人,十二人目光都中在六大学士上,都有在意穿翰林且易容方运。

六位大士生在芒古地。长在血古地,圣元大之人有些反感,但是看孟家的学士飞。都本地主动揖。

是亚圣家的大士!

首的孟业轻轻头,算见礼,他十一中,除五人拱回礼。余人都冷地看山谷,在平步云上纹不动。

血芒古仇视圣大陆,元大陆样丑化芒古地,双方矛已深。

方运扫一眼十人,除四个是家的大士,其人都不孟。都孟家的亲或好

大陆进翰林极。方运曾记住,大学士大儒的量有限,记得更清楚。其是大士和大,在景都有画资料,怕是第次见面,方运也猜个差多。

二位大士飞走,云照等六人脸上都过一抹寞之色。

和亚世家的学士比来,血古地大士的地差得太

概只有皇安或遥两人,才值得家大学驻留交吧。”

“哼。可未必,他们恐连卫皇和莫遥不放在里,亚世家,归要讲排场。”连平潮嘲热讽

好他们有派大来,不我们连水都喝到。”

“大学还好,是大儒,极可能生在这,连妖都未必进龙族殿,大更不敢。咦……”

就在时,监暴峰部的人传。那里异动。

众人立升空,见孟家十二人西南方飞去,暴峰部的十七妖王高天空,遥望着家十二大学士。

其中个大学面向暴部落的王,露轻蔑的情,学族的手把拇指下,做挑衅的动。

七头妖无一敢战!

怕是部酋长熊,也只在喉咙发出呜的愤怒声,根不敢出

头妖王,基本可战胜血古地的七位大士,但对刚刚入血芒地的亚世家大士,哪只有十人,他也毫无算。

直等十位大学消失在色雾气,妖王才又吼骂。

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