学医救不了大汉（基建） 第163节

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曹良跟着夫家，每隔两三年就要换新地方居住，以年为单位的搬迁，足够让她了解一地的风俗，婚嫁就是其中之一，她十多年来辗转的地方也不少，都是家中的女儿早早的被嫁出去，年龄越来越小，有些极端的，新婚夫妇年龄甚至不足十岁！

其实，若是十四岁，还未出嫁前的曹良，对此还没有什么特别的看法，毕竟她从小接受的是封建女性教育，也就是孝敬公婆，服从丈夫，绵延子嗣等等。

不过她的公公，也就是研究医学的蔡彭明显不能以常理论之，对方喜好专研养生，提出来各种新理念并拿自己尝试，其中就包括了生育时间，他认为天葵和通精出现只是阴阳之气显露，并非鼎盛的时刻，要等到二十和二十三岁才是恰到好处的年龄，这时候生育的小孩才会健壮、长寿。

为了验证这点，蔡盛和曹良成了他的实验品，蔡盛是他和妻子在正好的年龄生育，身体果然极好，就是妻子受不了到处流浪的日子，离婚再嫁了。而曹良，她当时还只是一个嫁入夫家的小姑娘，即便是心里惶恐不明白，也得服从安排，就是蔡盛这个混蛋，年龄到了忍不住，让她没等到二十岁，提前两年就怀了孕。

即便是这样，晚孕的时间也能够让曹良感受到区别，蔡汶打小就能折腾人，现在大了，更是精力旺盛的让人头疼。

而除了小孩，她的身体也不一样，曹良对医术不感冒，但耳闻目染间总会学上一些，再加上那些权贵妇人不便让丈夫和公公诊治，那她就成了最好的中间人，曹良得以见到大量的其她女性，都在被生育带来的疾病折磨，身体差的出奇，而她呢——大冬天的跟着家里人远行，除了疲倦外能吃能睡，还有什么比这更直观的例子？

曹良越发相信公公，她也想让女儿晚几年，再差也得到自己当初的年龄生育，可这根本不是件容易的事情，上哪儿去找这样的夫家？

这件事一直让她犯愁，甚至随着女儿越长越大而即将成为一块心病，她怎么也没有没想到宛安县的风俗，正好能让女儿在十八岁后生育！

只是，不知道为何，曹良听这些妇人们随口说的‘尽孝’，总觉着心里不是很舒服。

那是一种难以表述的感觉，不是这个理由的来源是模仿男人守孝，背后有暗指活人当死人守的晦气，而是……好像尽孝三年之后，自己的女儿就不再是自己的‘女儿’，她还完了母家的养育之恩，从此就这么归入夫家，再也没有了瓜葛似的。

曹良不喜欢这种想法，她皱着眉，边给蔡汶穿上衣裳，边听得身边的大妈骂起来最近上门求亲的人家。

“我呸！都是牲畜养的东西，我留女儿三年干点活儿又怎么了，还想要钱，可真是想的美！”

旁边的老妇人接话道：“害，话不能这么说，夫家肯定觉着亏嘛，等我儿大了娶新妇，别说留家了，赶紧过来干活才是要紧的，蚯蚓田鸡场和豆坊哪个不要人手？去了就有钱赚的！”

“数数都不会，儿媳能进去个屁？咱们俩的女儿才算聪明嘞，管饭还每天都有钱赚，以后说不定还能混个管事，给几厘的分红呢，新妇去当个小工也就是混个饭吃，哪有女儿赚得多？”

“就是！以前哪有这些事？就是想过来抢钱，不要钱的，又想让儿子学楮五，也就是嘴上说着学，心里还不是想抢我女的工位，说什么新妇是婆家的人，三年孝都尽完了，那就该把工位给他儿……我可去他的吧！”

角落里，有个年轻点儿的，一直没有说话的妇人听到这里，忍不住嗤笑一声：

“想得美，也不看魏裳同不同意，就左一个徭役，右一个兵役的。一年能有半年不在家，她疯了招个男人当正式工？”

听到这里的曹良眨了眨眼，她突然发觉，本地三年尽孝的规矩，好像不是她想的那样是长期传下来的婚俗，而是因为村里三个支柱产业正在产生的斗争与博弈，博弈的对象，是父家与夫家在争夺对女儿的控制权。

事实也的确如此。

其实务工的女性得到的收益算不上多高，普通女工一年下来，也就是比成年男性劳作收入多上个五百来钱的样子，但一个十三四的少女能够达到这样的收益，足够让父家和夫家重新审视她的价值。

很明显，双方都想将这份价值吞噬殆尽，不过工厂无法容忍女工每天大量的时间浪费在赶路上，两里路走一个来回都得小半个时辰，更不要说两个村之间，一旦嫁人，她基本上就不能继续从事本村的工作，这多出来的价值就会消失。

一部分夫家是不介意这点的，他们从一开始就没有想得到这份多余的价值，只要求她的劳作和生育。

不过，父家对嫁女儿损失的收益是非常不满的，尤其女儿的损失的收益无法依靠娶进来的儿媳快速弥补。现在招人要求的学识越来越多，儿媳不一定竞争得过她人不说，还弥补不了时间的差距——除非特别厉害，魏裳和韩羽都是优先提拔老人。

面对损失，父家便希望通过三年尽孝之类的手段再继续多拿些，但女儿本身的发展极其难以衡量，魏裳、韩羽这样的自己女儿肯定当不了，可在她们手下当个年能落个两三千钱的管事却还有很盼头的，这才两三年就有了这么大的变化，要是女儿嫁出去，把职位舍了，到时候突然增加管理岗位她没排上……那可真是亏死了。

这样的情况不是危言耸听，村里真有人家的女儿错过了升职加薪的大好机会，现在那家人还在呕血呢！

庞大的利益，再加上感到遭受损失（发现有利可图的）夫家想过来分一杯羹的，村里每对父母都开始愁起来女儿的婚嫁。

而这样情况的出现，韩盈很早就知道，甚至可以说，是她有意推动的。

除了豆坊韩盈不管之外，其它产业都是她一手规划，女工们工作量和工作支出同样是她定下来，韩羽和魏裳在一定范围内灵活调整的，这个收益比男性高一点儿，能够覆盖自身生产时的损失，但无法覆盖男性兵劳役顾他人替代的支出。

定这么个工资的原因，便是韩盈在做一场大型的社会实验。

在女儿能够创造和儿子等同的价值，且无法被儿媳替代，嫁出去的夫家不能用彩礼弥补未来的损失时，她的父母是选择让女儿留在家里招夫，还是坚持把她嫁出去呢？

做这场实验的原因很简单，韩盈清楚自己的智慧和能力有限，除了医学，她很难去做什么颠覆性的变革，而家庭这个最基本的生产单位存在了数千年，那就代表它在各个方面都是最节能，最有用，最稳定且牵扯利益最广的制度，她确定自己没有实力推翻，甚至撼动都很困难。

糟糕的是，家庭是女性进入社会最大的阻碍。

步入工业化社会后，大量的学家开始从各个角度分析女人在家庭中为什么处于不利的地位，而现代发达的科技，又将这些观点传播的让普通人也能够看到，韩盈也是其中之一，最初，她还将组建家庭做为人生的目标之一，所以她很早便开始思考，如何避免家庭成为自己的阻碍？

从表象上回答，那自然是不要成为‘女性’，即在家庭模式中减少对家庭的付出，同时争取事业上的进步等等，但这些话说起来很容易，做起来完全是一个无法完成的任务，从社会默认的分工到男人的普遍认知，再到需要由女人承担的生孩子，每一项都在往她往‘女性’上逼，韩盈清楚的确定，自己很难，甚至可以说，就是做不到突围。

好在现代正在变化的社会中，不只有她面临这样的情况，很多女人都开始尝试从家庭的桎梏中挣脱，韩盈得以看到了大量的例子，比如结婚后坚持工作的职业女性，不要彩礼要求现代待遇的同事，不娶不嫁的两头婚……

婚姻刚开始一切都很美好，可无论是坚持工作还是不要彩礼，都会在生育之后将一部分重心转移到孩子身上，除了母子之间的情感因素，很大程度上就是父亲在推卸责任，而母亲不得不承担这部分的职责的同时，还得对丈夫顾吃顾穿，总之，她们的精力必然会不同程度的消耗在家庭的付出上——远超男人的付出。

这种付出并不只是日常的做饭洗衣，还有隐性的，对职业晋升的消耗，毕竟人的精力是有限的，投入更多精力的竞争者多的是，除非极度优秀，否则机会当然要落到别人头上。

新式婚姻逐步走向破产，就算是看起来平等的两头婚，也在男孩冠姓的争夺上产生一地鸡毛，诡异的是，在这些平等婚姻做不到平等的同时，韩盈突然发现传统婚嫁的朋友们却能996开卷，疯狂进行职场拼杀，原因嘛——

不是婆婆负责照顾孩子，就是花钱请保姆。

这样的情况隐约有些魔幻，除了想表达对丧偶式育儿的问候外，韩盈更一度疑惑于，不是坚持工作，不要彩礼或者两头婚这种新的模式，更能让女人脱离家庭吗？怎么反而是‘传统’更胜一筹？

疑惑很快消失于隔壁产科，韩盈见到了没有钱的传统家庭是什么模样，从小孩成为留守儿童，到妻子迫成为家庭主妇，以及无休止的婆媳战争，都让生活和未来变得极为糟糕。

简而言之，朋友们一定程度上是用有钱掩盖了大量的问题，即便是这样，主动和她们聊天时，对于婆媳关系的吐槽也能够瞬间把她淹没，外人看到的只是平静祥和的一面，她们在生活中的委屈多了去了！

韩盈除了在充当朋友情绪垃圾桶的同时，也发现了问题所在。

育儿极其耗费精力，哪怕有幼儿园和学校也不够，肯定会剩余部分需要在家庭中承担，在无法改变丈夫，将两个家庭变成三个家庭，以及做到夫妻共同独自育儿的情况下，再所谓的‘新模式’婚姻，也会在育儿的困境下，变成公婆（主要是婆婆）参与抚养，于是没有心理准备的儿媳，不是和婆婆产生育儿观念乃至生活主权的争夺战，就是只能踹开婆婆，自己咬牙强撑。

而从一开始便传统的，已经商量好的婚姻，则省略了这部分，直接将孩子大部分时间交给婆婆照看，所以呈现出女人精力充沛，继续投入职场奋斗的景象，但这并不代表她们在家庭中付出代价，相反，无论是受到的规训还是要求都会增加，甚至会有明确的条例，比如——

一定要生个男孩。

所以没隔几年，一胎是女孩的朋友家里，就因为二胎生育影响职场晋升，和如何生个男孩上也开始了撕逼大战。

例子观察到这里，再结合曾经所看到的观点，韩盈已经能够清楚的认知到，现代，以她周围的情况下，女人在家庭中的困境在哪儿了。

没错，就是出嫁和育儿。

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