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不过，形成干尸以后，尸体的外貌就保存了下来。韩亮说，所以，我们根本无法推断死者大概死亡的时间，也无法推算尸体到这里面的时间了。
我先来说一个故事吧。我说，你们知道吧，很多高僧圆寂之后，有可能会留下肉身。就是肉身千年不腐。这里说的肉身，其实就是干尸化。因为自然环境的不同，高僧圆寂以后，有的可以留下肉身，有的则不行。佛法上说，这是高僧大德圆寂之后所得的全身舍利。但法医们知道，符合自然条件而形成干尸，确实是需要一定概率的。圆寂的过程都一样，但只有少数高僧能留下肉身，就是机缘巧合而形成的。
圆寂之后，其实也有人工作用在里面。韩亮说。
我点点头，说：高僧在圆寂之前，会有几天不吃不喝，这就使得全身水分骤减，这是其一。其二是高僧在圆寂之后，会以坐姿放入一个大缸，大缸下面放置木炭、檀香。木炭是有较强吸水能力的，其实这就是人工作用所在。
那这个一模一样啊！大宝说，高僧来这里圆寂了？正好他没头发！
胡说什么？我踢了大宝一脚，指了指尸体旁边箱底，说，头发是脱落了而已，而且死者也并不是盘腿静坐啊。
老秦的意思是，这个环境，恰巧和高僧圆寂后的环境是一致的，那么就有一定概率形成干尸。陈诗羽说。
我说：对，但是我们这片地区，之所以很难留下高僧肉身，就是因为外界环境太潮湿了。即便晴了好几天，一场雨，就会让尸体体内的细菌继续活跃起来，开始让尸体腐败。我刚才说了，形成干尸是需要两到三个月的时间的。
不假。陈诗羽说，去年是大旱之年，绝对有两个月没下过一滴雨！
这就是我要表达的意思。我说，死者应该是去年夏天干旱的时候，被装进了这个箱子。因为长时间日照，加之铁箱导热，导致箱体内环境温度非常高，轻易地把尸体内的水分蒸发了出来。蒸发出来的水分没有来得及重新回到尸体里，就被一旁的这一摞木炭给吸收殆尽了，加速了尸体的水分丧失。时间一长，干尸状态就保留了下来。
这个分析很酷啊。林涛一边检验着箱子门，一边说，这样我们就划定了死者死亡的大概时间，是去年夏天。寻找尸源的范围就大大缩小了，找到尸源也就不是什么难事了。
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