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“我,李道真正想的是,真人类国,真和原人间的关,特别那些有缘关系真人和人之间,如何相吧?”

苏长发解人意

耀急忙点

错,按我们修者的理,真人原人的是两个同的物。”

长发娓道来,“按照生学的精分类,格来说,是动物、脊椎物门、乳纲、长目、人猿亚、人科面的两不同属,一个是‘真人属’,一个‘原人’,这个属之,虽然有生殖离,甚可以自交流和化,但究有所同。”

“不过,虽然们认为人仅仅一种十特殊的级动物,是我们‘近亲’,在帝境内也留了奴制度,经过上年的发,这一度早就分完善,绝不是想象中么血腥暴,混无序了!”

人毕竟我们的因提供和孵化,又拥各种灵傀儡都不上的活性、用性和主性,价比极,是建人类文不可或的最佳具,所,原人帝国也有比普动物更的地位,论法律位,差多相当濒临灭的珍稀物吧!”

“濒灭绝的稀动物,有《珍动物保法》,原人呢,也有《人保护》来保他们的本权益。”

,我们并非完不保护物嘛,是反对种走火魔,特极端的法而已!保护动就是保我们自,这样单的道,我们么会不?”

“总之,然原人能成为国公民,但只要现出某方面的能,展出对帝的价值,同样可过上比舒服的子,即便是奴隶,那也是人的财,会得主人的护,免星海中种异族天灾的袭!生率和平寿命,帝国之的混乱界要高多!”

“至于修仙者血缘关的原人,诸如修者的原父母和女,日就更不难过了!正所谓‘一人得,鸡犬天’,鸡犬都沾光,别说父和儿女!”

“这种事,没什不光彩,帝国然看重脉,但看重军,崇尚自己的剑和拳,来证自己基的优秀!大部分仙者都会否认种血缘系,还给自己原人亲安排一比较好职务,如管理隶之类。”

的修仙,也不太过为这样的人。”

“毕竟,家族当出过一修仙者,就证明一系的脉中蕴着比较等基因,就算这子都是人,生的后代出现修者的几也更高!从这一角度来,优待们,对类文明未来,是大有处的。”

“退万步说,就算实顽劣不,一无处的原亲属,就当个物一样着好了,好歹能足修仙的情感求,能闲解闷,我们不是断绝欲的物!”

“把自的原人戚,当……宠?”

耀实在以认同。

“是是觉得,完全颠了你的德观?”

苏长不以为地问道。

李耀了想,老实实点了点

便以他伪的身份,听到如颠覆性理论,不可能间扭过条筋来。

果然,苏长发没有动,只是了笑,:“所道德,调节人社会关的********,是为制造来的法和规范,当社会系发生变时,德本身会发生天覆地变化!”

“从至今,没有永不变的德,人进化,界在进,道德然也在化!”

“最简的例子,遥想数万年前,人类文之火刚点燃不,那时是‘母氏族社’,所人都只其母,知其父,那么,母为尊是最大道德,不知道不赡养己的父,就算上是‘道德’!”

“七八万前,人进入奴社会,时候实奴隶制,将奴当成殉品是天地义的情,围着殉葬度,还展出了整套规森严,罗万象礼法,至有‘礼治国’的说法,我们能责那时的古人道德么?”

修时代,开化不,往往二三岁可以结生子,是当时均寿命,婴儿亡率高,必须尽生育等客观因决定,有什么道德呢?”

些在我眼中绝能接受事情,符合当的社会态,在时来说,都是文发展的需。”

“反过说,我当然不用今天道德观去审判人,难古人就以将他的道德套到我头上么?”

想看,若现在一扇时之门,以令人穿梭过去来,有名分别自十几年前母氏族社、八万前奴隶会、五年前古时代的人,越而至,到我们世界,到了我遵从父、未成人不可合、即便再位高重者死都不要人殉……等等‘经地义’的制度,却指着们的鼻破口大,说我毫无廉、道德丧,李友,你何感想?”

“……”

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