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“孙曰:兵,国之事,死之地,亡之道,不可不也。

经之以事,校以计而其情:曰道,曰天,曰地,曰将,曰法。者,令与上同也,故以与之,可以之生,不畏危。天者,阳、寒、时制。地者,远近、易、广、死生。将者,智、信、仁、勇、严也。者,曲、官道、主用也。凡此五,将莫闻,知者胜,知者不。故校以计而其情,:主孰道?将有能?地孰得?法令孰?兵众强?士孰练?罚孰明?吾以此胜负矣。

将听计,用必胜,之;将听吾计,用之必,去之。

计利听,乃之势,佐其外。势者,利而制也。兵,诡道。故能示之不,用而之不用,近而示远,远示之近;利而诱,乱而之,实备之,而避之,怒而挠,卑而之,佚劳之,而离之。攻其无,出其意。此家之胜,不可先也。

未战而算胜者,得算多;未战庙算不者,得少也。算胜,算不胜,而况于算乎!以此观,胜负矣。”

在这篇《孙子兵》始计里言明中国军的真谛——‘军国家的事,生存亡的本,人生活安的最后线。’

时值‘一’建节,我来谈谈国的军

中国的队,我就不得回到中的古代,回到中的春秋国时代。

这是国军队式成型时代,是中国争最多一个时。这是国军队体质组,到打方法,国家制的演变期。

个时代生了中第一部正意义的全面兵法圣——《子兵法》,由此国两千年的军都与它关,到天它还然在影着人们,中外学尽皆学的一部家大作。

由此们再去历代中的军队们可以出,国军队的心特点如下:

第一个:军令如

队中执上级的令这是一条,是第一中心,从上级命令。

由此我结合古中外历,与自经历可看出一军队的斗力首体现在令的执上。军有没有斗力,不能够胜仗,先的保就是军执行是能够畅无阻。

第二个:五字法‘智、信、仁、勇、严’。

字,自以来告了我们,军队首得拥有子,有脑子打才能够转,才够智慧运用各条件让队更强,让军队仗有机胜利,士兵战力爆发。

才能在战场,以弱强,以胜多,敌之弱,破城国,开拓土不话下。

‘智’军队聪,让其有了智,懂得用各种件强大己,百不殆。

‘信’个东西常重要。诚信,义这东西能够让们彼此任,相彼此。

这东西,能够让兵相信己的长说的话、讲的事,军令执的保障。

军威何,信可否?是第一键,不优秀的姿,不壮阔的演就能代表什?而是信礼仪,完美的现。

了城信仪,军才能够人民信,让人信你是了他们的存在。

‘仁’这个东西啊,很很广,具体的贯穿了今,特是在中,它的现更是淋尽致。无数人它而富,无数因它而败,中的士大还天天它提到里,执到天下。

它与钱更是系深刻。

它是国道德基。

是军队否还有心保障。

军队为杀戮器,保卫国中,疆场杀里怎么能够让不仅仅个兵器。让其有心,让能够不人民害,让其的士兵觉到温

这‘仁’字体现可说是妙可言。

仁义,个东西,可以古往今,好多队都难保障。

这是军最难做的。

‘勇’字,这个好现。但不容易。

军队战斗力,首先就现在这勇字上。

勇者畏,披斩棘,畏的勇是王者,更是胜

无情,红白骨上拥有颗大无的灵魂军队战力保障关键,兵是否敢,是不畏死,是否畏各种难险阻,这是当人首先考虑的西。

也是将必须要重的东西,士兵否勇敢,军队是勇者无这才是键。

海事,骨路,着脑袋事的军,勇武其能够命的根保证。

战场上战斗,武是将的首要键核心。

‘严’字这个常的特了。它军令是能够执首要基保障。

它是军是否能长胜不的保证一,

是军纪否能够正实现基本体

述了一军队的律。

肃、庄、巍峨是泰山体现。

军队国泰山,它国家根基就在。

三个:粮、军、军魂、军旗、装、兵、国之现,军的保障,士兵生荣誉的现。

粮啊,是军队生命线,要想士听话,得喂饱们。要士兵能打胜仗,粮草的障是战胜利的一步。

‘兵马动粮草行’这做了完的诠释。

军粮,古代军一般用草或牲,现代粮则通采用罐制品(箔包装)为战地粮,食起来很便;而时军粮以普通常为主。

未来军粮,想会有成的能食品为,各种量食品剂将充未来的界。

歌这个西,在国古代没有多的。

少见到个军队多少歌

近现代,清末之,我们了军歌。

由此丽豪放,伟岸光,气势宏的军在音乐掀起了华音乐新篇章。

说起我们就听听我今天的国解放军歌吧:“

!向前!向前!

我们的伍向太

着祖国大地,

背负着族的希

是一支可战胜力量。

我们是农的子

是人民武装,

从无畏

屈服,

英勇战

把反动消灭干

东的旗高高飘

听!风在呼军号响,

听!命歌声嘹亮!

同志们齐步伐向解放战场,

同志们齐步伐赴祖国边疆,

向前!前!

们的队向太阳,

向最的胜利,

向全的解放!”

魂’这东西是核心,支军队有什么的灵魂其根基体现。是其为么服务体现。

古之中,军队灵魂多某个人,某个家,很少够上升国家的度。这古代中军队的点之一。

而在天,我的军魂什么?

我想就马克思义思想。

我们队的脑是共产,我们军魂是年来的雄的灵

魂’能持续的供我们军队的仰力量,持续的士兵的神高昂,能够在场让士的战斗爆表。

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